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一个企业如何赚钱，如何创造“高”收益，这涉及到经营之道，现在，我们把经营之道分为：经济、运营和人道三方面来阐述。
首先来谈谈经济，一个企业一个公司甚至一家小的店铺，都是围绕着这两个字在转圈。而实际上，我们日常的运用，只用到经济的一个层面——即耗费少而收益多。用通俗易懂话来讲，就是低成本高收入；正因为如此，所有有经商头脑的人都会乐于此道，因为有效益。而实际上，经济还有两个含义：其二为经世济民，其三为治国的才干。所以在如今的企业文化中，都只见收益而不见其二其三，因此，浅显的讲；何为企业经济？应该是在有收益的同时，还要有公益，并且施以“仁政”。近几年，自然灾害频繁，各个企业公益事业丰富，因此也都有口皆碑。但是公益活动，不应该仅仅的停留在发生了重大自然灾害之后，应该有日久积累，方能显出仁善，不然也不能怪普罗大众扣上一个“作秀”的绿帽子。其三“仁政”，这其实是一个小到治家，大到治国都通用的规律，我相信孔孟之道并非湮灭，大家都能明白何意，不然被人指着鼻子骂“血汗工厂”，就算全球首富，日子也是不好过的。
谈到运营，这个就浅显多了，实际上我在这里所说的运营，应该是个古代语法现代用的特例——偏意复指兼省略补语。完整的来说，这个短语应该是运营之安全。没什么特别复杂的含义，企业要收益，工人要收益，那么都要有付出；企业付出的成本和设施，工人付出的是经验和技术。那么在这两个互为互利（暂时把《资本论》这种东西先放一放）收益过程，如何保证高质量，高效益呢？八个字，“货真价实、安全第一”。这个东西应该是存在于每个人心中的一把天平，工人付出安全的劳动，企业付出安全的成本，大家不亏欠大家，何乐而不为呢？不然，就像某市东部工业区的某企业一般，发生大型的集体高腐蚀性中毒事件，于人于己都为不利。所以，如果经济是企业的基础，那么运营就是一个企业的限制，一个可以为企业提高效益和评价的限制。
现今时代，全世界都在大唱“人道”主义精神，而实际上在中国四书五经中的《礼记》中就有记载“亲亲、尊尊、长长，男女之有别，人道之大者也。”其意为伦常，这个超出正常的企业运营之道，我们按下不表。我们在此要提倡的是“人道”的其中一个含义，以爱护人的生命、关怀人的幸福、维护人的尊严、保障人的自由等为原则的人事或为人之道。简单的来说，即工人是人，机器不是人，应该让企业的某些眼睛视力提高些，这样能比较容易的区分开人和机器是有显著区别的。早在第一次世界性的经济危机（我们统称为“牛奶河危机”，因为当时的企业家把卖不出去的牛奶都倾倒到河里）之前，西方资本家肆意的盘剥工人的劳动时间，创造了大量的商品，而并没有提高工人的收入，这样西方社会的CPI（一个新名词）就大力的被限制，因此才产生了牛奶河危机。而如今在我们这个市场经济的大环境下，一只“无形的手”正在带动大方向的运转，在如此有发展空间，虽然还不算完整秩序化的环境中，各大企业正在迅猛的腾飞。因此，在某些时候机器和人的区别又再次模糊，因此，也再一次的有出现类似“血汗工厂”的“陈腔滥调”；但同时也不得不提。所以，在如今经济腾飞，逆差、和“无形的手”的大力支持，企业应该还是要把“人道”贴到自己的脑门上啊。
那么，我们综上所述，企业的基础是经济，并且受着运营的限制，同时还要一个衡量的标准，就是人道。在一个完善的、完美的、制度化的企业，要想得到高效益，高评价，低成本；你首先要自己扪心自问，你的经济、运营和人道，都做好了吗？
